EL
PROCESO REFORMISTA
El
Gobierno, el Consejo del Reino, el Consejo Nacional y las Cortes.
Tratare,
aunque no sea fácil, de esbozar las grandes líneas de la participación
de estas instituciones en el proceso qué ha llevado por la transición
al cambio. En este proceso, como ya indicaba al principio, al reformismo
franquista corresponde, hasta que sus servicios no resulten
imprescindibles, un papel preponderante y una responsabilidad casi
exclusiva. Por eso, aunque sea preciso hacer algunas alusiones al
antifranquismo militante, concurrente y convergente, la línea de
exposición va a seguir el comportamiento de quienes, dentro o fuera de
la estructura oficial del 18 de Julio, pero adscritos a ella y con
enorme influencia a la misma, han sido coautores del proceso que
estudiamos.
El pueblo comenzó a vislumbrar la instalación del reformismo en el
poder a raíz del proceso de Burgos, durante el cual se tuvo la impresión
de que los juzgadores eran los terroristas y sus amigos, y los reos los
miembros del Tribunal y el Estado del 18 de Julio. El indulto, resultado
de la presión a todos los niveles, sin excluir el de la Iglesia
(recuerdo que el Ministro Alfredo Sánchez-Bella me invitó a almorzar,
luego de haberse incautado de la cinta magnetofónica con mi discurso en
el Alcázar de Toledo, para exponerme las razones poderosas que
aconsejaban indultar), puso de manifiesto la debilidad del Régimen. La
manifestación espontánea del 17 de diciembre de 1970, en la Plaza de
Oriente de Madrid, al grito de "Franco sí, Gobierno no",
aunque emotiva y esperanzadora, demostró su inutilidad, por la sencilla
razón de que las manifestaciones se disgregan y los gobiernos continúan.
El
1 de mayo de 1973, el desafío marxista fue claro. Con motivo de la
manifestación celebrada al margen de la ley y de los disturbios
subsiguientes, un policía fue asesinado en Madrid.
Pocos
días después, el 7 de mayo, luego del funeral en San Francisco el
Grande, grupos de patriotas formulaban su protesta ante la tolerancia
oficial con pancartas en las que podía leerse: "la hez sólo
asesina cuando los gobiernos son débiles”. La crisis que se produjo a
raíz de la protesta, llevó a Carrero Blanco a la presidencia del
Gobierno.
La
etapa de rectificaci6n que parecía iniciarse, quedó reducida a la
nada, de tal modo que una de las pancartas a que he hecho referencia,
llevada por mí y unos amigos de Fuerza Nueva, se hizo presente -a pesar
de las prohibiciones oficiales- ante el féretro del Almirante
asesinado, en la mañana de su entierro, ante el Palacio de la
Presidencia, de Castellana, 3.
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| "Celebraré
que usted dentro de cinco años y en limpia competencia
electoral pueda ser Primer Ministro."
Manuel Fraga a Felipe González en 1976,
siendo aquél ministro de la Gobernación. |
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Ya
en 1964, siendo Manuel Fraga Ministro de Información y Turismo,
los veinticinco años de la Victoria se conmemoraron como los
veinticinco años de la paz; pero de una paz aséptica, conseguida
sin esfuerzo, sacrificio ni sangre, llovida del cielo, sin
artífices que la forjaran. En Valencia y en Valladolid y en actos
inolvidables, hizo ver las consecuencias que para España tendría
el olvido de la Victoria para el mantenimiento de la paz.
Luego,
el combate se fue haciendo cada día más difícil. A las Cortes
llegaban el proyecto de ley sobre la objeción de conciencia al
Servicio |
Militar,
que, al fin, fue retirado por el Gobierno; el de la libertad religiosa;
el del ingreso de España en el Mercado Común el de la entrega de Ifni,
primero, el de la autonomía y después de la independencia de Guinea
(por cierto, que el señor Fraga fue el que arrió la bandera española
en Santa Isabel, hoy Malabo, en la isla de Fernando Poo); el de la ayuda
económica al régimen socialista de Salvador Allende; el de las
relaciones con los países comunistas, cuyos consulados disfrutarían, a
raíz de la aprobación de la ley, de "status” y valija diplomáticos.
Es
necesario hacer hincapié en la política exterior de la época en que
los reformistas detentaban los puestos claves del franquismo. La escala
técnica en Moscú, del ministro de relaciones exteriores, López Bravo,
la ruptura de relaciones diplomáticas con Formosa y el reconocimiento
incondicionado de la China comunista (que motivó un artículo mío al
que se contestó por el Gobierno con una querella que me condujo a la
Sala Tercera del Tribunal Supremo); el prólogo del mismo López Bravo
al libro de la Editorial Dossat sobre las relaciones con el Este,
constituían un atropello al esquema doctrinal del Estado del 18 de
Julio. Carrero Blanco, uno de sus expositores, desde la autoridad de su
jerarquía, había escrito en "Las modernas torres de Babel":
"¿Se ha pensado en las posibilidades que tiene la URSS, con sus
representaciones diplomáticas, para sembrar el caos y la confusión en
las naciones occidentales?" "El coexistencialismo entraña una
indignidad para el mundo libre, la indignidad de aceptar el "statu
quo" de la esclavitud en que cayeron los pueblos de la Europa
oriental". Si "los pactos con el diablo, decía Carrero, no
pueden conducir a nada bueno" (9 de mayo de 1946), no se comprende
cómo un gobierno como el de Carrero Blanco pactó con el diablo. Ello
significaba decir que si los comunistas eran gente con la que podía,
pactarse desde el gobierno en el exterior, no había argumento lícito
que prohibiera entenderse con ellos y a escalas oficiales en el
interior. El día en que un militar, procesado y condenado por el
llamado golpe del 23 de febrero, a la sazón muy en el entresijo de las
peripecias del 20 de diciembre de 1973, se decida a contamos toda la
verdad, confirmaremos muchas cosas, que hoy tan sólo presumimos, de los
contactos entre el gobierno y la oposición, la de dentro y la de fuera,
con motivo del asesinato del Almirante.
Pero
el reformismo franquista no actuaba sólo en política exterior. Esta,
en suma, no era más que un reflejo del cambio de talante que el Régimen
iba experimentando por dentro, en función de la hábil maniobra en
curso.
Un plan conjunto
En
este orden de cosas, la actuación Simultánea, en la que algunos
participaron con ingenuidad, tuvo dos centros de irradiación: uno,
dirigido desde el gobierno en el poder, y otro, por los hombres
que, habiendo sido ministros no, tenían amplia capacidad de maniobra,
por razón de sus cargos oficiales.
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"El pasaporte
concedido por Fraga a Carrillo en febrero de 1976, la
autorización por el propio Fraga, violando la legalidad
vigente, del Congreso de UGT, aún clandestina ... la
amnistía para los asesinos ... no era suficiente." |
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El
plan conjunto y consensuado del reformismo venía rodeado de una
aureola en la que las palabras liberalizarse, homologarse,
europeizarse, eran intercambiables y fungibles, y ello podía
hacerse, como dijo Carlos Arias el 26 de febrero de 1975,
limitándose a "extraer de la legalidad vigente todo su
contenido". La primera vez que con todo descaro, y con el
Ministro de Hacienda presente, Mariano Navarro Rubio, oí hablar
de este modo fue al embajador de España en los Estados Unidos,
señor Areilza, durante un almuerzo en Nueva York. Más tarde,
otro embajador en Norteamérica, avanzado el proceso, el señor
Garrigues, después Ministro de la |
Monarquía -y me remonto a 1964-, pedía a los exiliados, a los que
invitó a un banquete en la propia embajada, su colaboración decidida
para un futuro próximo.
Invocando
el lema de liberalización, :homologación y europeísmo, el primer
gobierno Arias, viviendo Franco, legalizó las asociaciones políticas
-partidos, como los definiera el mismo Arias en Helsinki- con un
solo voto en contra en el Consejo Nacional: el mío. Esa legalización,
que disolvía "de facto" el Movimiento Nacional, dejándolo
reducido, a lo sumo, a una Junta coordinadora de las asociaciones
legalizadas, no era incompatible, por lo visto, con su afirmación
tajante del 2 de diciembre de 1974: "no considero necesaria, ni
conveniente, ni oportuna la reforma constitucional. Pero esa vía legalizadora le obligó, una vez desaparecido
Franco, el 28 de enero de 1976, a decir todo lo contrario: "Creemos
en..la virtualidad y conveniencia de la reforma, entendemos que existen
motivos suficientes para abordarla y deseamos realizarla en el más
breve plazo".
Al
amparo de la ley de asociaciones -a la que nosotros, para no aumentar la
confusión, no quisimos someternos -nacieron, entre otras, la "Unión
del Pueblo Español", auspiciada por Solís y presidida por Adolfo
Suárez, primero, y Cruz Martínez Esteruelas, después; la "ANEPA";
la "Unión Nacional Española"; "Reforma Social Española";
"Frente Nacional Español", etc.
Lo
curioso es que, sustituido Carlos Arias por Adolfo Suárez, a propuesta
del Consejo del Reino, la reforma, más próxima al antifranquismo
militante, se iba a acelerar, para conseguirla, como dijera Fraga, en
dos semanas, dos meses y dos años.
El
pasaporte concedido por Fraga a Carrillo en febrero de 1976, la
autorización por el propio Fraga, violando la legalidad vigente, del
Congreso de la UGT, aún clandestina, y del acto en la Universidad de
Madrid en el que, con la participación de católicos y marxistas, se
pidió paso libre al aborto, la amnistía para los asesinos y la
disolución de las fuerzas del orden, no era suficiente.
Tampoco
era suficiente lo acordado en las conversaciones de Londres, entre
el
embajador señor Fraga y el señor Tierno Galván, luego ratificado y
perfeccionado, siendo ya Fraga ministro, en el Horno de Santa Teresa. en
Madrid.
"Fraga, genio y figura "
Poco
antes de las elecciones de 1982, la Editorial "El Burgo", con.
el título "Fraga, genio y figura", publicaba una biografía
del hoy presidente de Alianza Popular. El biógrafo narra, en las páginas
66 y siguientes, la "primera entrevista Manuel Fraga-Felipe González",
y de ella entresacamos lo siguiente:
"Medio
a hurtadillas del presidente del Gobierno, don Carlos Arias Navarro, había
que tender “puentes” para una segunda restauración canovista (sin Cánovas,
por supuesto), que condujese la bipolarización política de España a
una eventual alternativa de opciones. Fraga, que no ocultaba su afán
emulador, podría resultar Antonio Cánovas si Felipe, lidiador de las
corrientes rupturistas, asumía el papel de Práxedes Sagasta".
"Los
contactos, Fraga-PSOE los venían manteniendo Carlos Argos, director del
Gabinete Técnico del Ministro, y Enrique Múgica".
“Se
previó inicialmente la reunión para el sábado, 24 de abril de 1976,
en el estudio-biblioteca que Fraga tiene en un piso de la calle Joaquín
María López, en Argüelles, a las cinco de la tarde, pero, por
diversas circunstancias, misma no tuvo lugar hasta el viernes, 30 de
abril. Habría cena, siendo el anfitrión Miguel Boyer, miembro de la
ejecutiva del PSOE y que conocía a Fraga de cuando aquél era jefe del
Gabinete de Estudios del Instituto Nacional de Industria. Los comensales
serían el PSOE: Felipe González, Miguel Boyer y un tercero designado
por Ejecutiva del Partido y que resultó ser Luis Gómez Llorente (quedó
fuera Múgica), y por el Ministerio de Gobernación; Fraga, Otero Novas
y Argos. El escenario era un lujoso chalet propiedad de Boyer situado en
la calle Matías Montero, 18, próxima a la Colonia de El Viso, y la
hora de cita las nueve y media de la noche. Se sirvieron unas copas,
singularmente whisky con hielo. El menú consistió en cóctel de
mariscos, cinta de carne con salsa y guarnición, tarta de fresa y vino
tinto. En el salón, de seguido, café y copa".
“En
el transcurso de la cena, Fraga le dijo a Felipe que hacía todo lo
posible para que el socialismo se integrase en el sistema político. Y añadió:
-
Celebraré que usted dentro de cinco años y en limpia competencia
electoral pueda ser Primer Ministro".
“En
la cena se abordaron temas como los de la Ley de Reforma Política y
referéndum para su aprobación; conveniencia de unificación de grupos
y partidos socialistas y legalización del Partido Comunista dos años
después”.
"Por
conducto de Tamames, se le pidió una entrevista con Marcelino
Camacho para el día de su santo, l de enero de 1976, en la
biblioteca-estudió, y después de esperar varias horas, el líder de
Comisiones Obreras no compareció”.
"Quizá
el asunto más delicado de la conversación con Felipe se planteó al
tratarse de la Ley de Reforma Política".
"Felipe
preguntó si su partido podría comparecer en público con nombres,
insignias y símbolos, Fraga contestó que por supuesto y explicó
que en los planes del Gobierno figuraba el proyecto de Ley de
Asociaciones en el que Asociación y Partido era lo mismo, pese a su
diferencia semántica”.
Sin embargo, el plan de la reforma, expuesto por Fraga en los artículos
publicados en "ABC" y en los proyectos de la asociación no
legalizada que presidía, "Reforma Democrática", y que envió
al Consejo Nacional y a las Cortes no pudo rematarlo el propio Fraga.
Adolfo Suárez, que pasó de la Secretaria General del Movimiento a la
presidencia del nuevo ejecutivo, le arrebató la famosa bandera del
Centro, levantada en manifiesta oposición a quienes permanecíamos
leales a Franco, en los discursos que pronunció en Barcelona, uno en el
"Club Mundo", vinculado a la extraña personalidad de Sebastián
Auger, y otro, siendo embajador, al entregar los premios periodísticos
que llevaban su nombre.
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| Una
vez que Adolfo Suárez tomase las riendas del poder, la
reforma iba a tener lugar, como dijera Fraga, en dos
semanas, dos meses, dos años ... a pesar del pasado
político del hombre de Cebreros. |
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Suárez
inauguró su tarea reformista conjugando dos verbos:
desdramatizar, frivolizando, claro es, la dramática situación
española y legalizar todo cuanto estaba en la calle, desde el
partido comunista al aborto. El proyecto de ley de reforma -una
reforma que podía traducirse como ruptura desde la legalidad,-
pero una legalidad manipulada y contorsionada, de acuerdo con la
fórmula antifranquista de la Junta y de la Plataforma
democráticas- fue llevada al Consejo Nacional y aprobada, con
abstenciones tan significativas como las de Jesús Fueyo y Pilar
Primo de Rivera. Hasta 14 exministros -González de la Mora,
entre otros- la aprobaron. Sólo un grupo reducido de once
consejeros |
-grupo
al que me honro en pertenecer- continuó fiel a la misión que Franco le
encomendara de velar por los principios que habían dado vida al Estado
nacional y a sus logros excepcionales.
Procedimiento de "urgencia"
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Fernández-Miranda
entre Franco y el que después sería Rey: otro aporte
más a la Reforma... |
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Entre
la reunión del pleno del Consejo Nacional que aprobó la reforma y el
de las Cortes, se produjo un hecho en parte inesperado. Varias de las
asociaciones legalmente constituidas durante el gobierno de Carlos
Arias, y entre ellas la "Unión del Pueblo Español", se
integraban con la asociación ilegal "Reforma Democrática",
de Manuel Fraga,
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para constituir lo que se llamó y sigue llamándose
Alianza Popular. De los siete magníficos, como se bautizó irónicamente
a sus fundadores, seis habían sido ministros de Franco: Fraga lribarne,
Silva Muñoz, Fernández de la Mora, Martínez Esteruelas, López Rodó
y Licinio de la Fuente.
El
procedimiento de urgencia arbitrado por el presidente de las Cortes y
del Consejo del Reino, Torcuato Fernández Miranda -el que había
vehiculizado el acceso de Suárez a la presidencia del Gobierno- me
permitió por vez primera subir a la tribuna de oradores de la Cámara y
exponer una enmienda a la totalidad del proyecto de ley para la reforma
política, en franca oposición a los portavoces que la defendían en
nombre del ejecutivo: López Bravo, Fernando Suárez y Miguel Primo de
Rivera.
"Los
aplausos que acogieron mi intervención sirvieron de poco a la
hora de votar (la Reforma política): 425 votos a favor de la
reforma, y sólo 59 en contra."
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Los
aplausos que acogieron mi intervención sirvieron de poco a la hora de
votar: 425 votos a favor de la reforma, y sólo 59 en contra. Cruz Martínez
Esteruelas, que asumió la dirección de los grupos integrados en
Alianza Popular, consensuó en los pasillos y la reforma, que destruía
el franquismo, triunfaba con la aprobación de su clase dirigente.
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El
"referéndum", necesario para legalizar la operación
reformista, contó con el incidente, superado con facilidad, de la
abstención solicitada por el antifranquismo. El apoyo a una reforma
hecha desde el Régimen que se quería deshacer, podía levantar la
sospecha, en los partidarios de la ruptura, de un acuerdo subterráneo;
pero la abstención, unida a quienes nos oponíamos a la reforma, era un
peligro serio que había que sortear. Y se sorteó, de una parte
consiguiendo que la Iglesia diera una nota oficial considerando honesta
la postura abstencionista, y por otra invitando a votar que “sí”,
aunque, cara a exterior y para salvar las formas, se pidiera el
"no”.
Y
era lógica la postura, porque confirmada la reforma por el sufragio
popular el 15 de diciembre de 1976 -sólo hubo 450.000 votos negativos-,
los planteamientos serían diferentes. Con abstención o sin ella en el
referéndum llamado fascista, la nueva legalidad era el campo de juego,
y en ese campo, sin tapujos ni habilidades, las mejores bazas las tenía
el antifranquismo hostil y declarado.
Cruz
Martínez Esteruelas se quejaba, del desplazamiento de la inteligencia
reformista del binomio Suárez-AP, conseguido en el pleno de las Cortes,
al binomio Suárez-PSOE, iniciado a partir del pleno, y en una
conferencia en Santa Cruz de Tenerife, según la reseña de "El
Alcázar" de 8 de enero de 1976, decía: "puede resultar
en extremo peligroso polarizar la situación política en un pacto entre
el gobierno y aquellas fuerzas políticas cuyas posiciones dialécticas
son la ruptura con el pasado, la demagogia y el internacionalismo,
mientras se busca desplazar a las fuerzas políticas nacionales,
coautoras de la reforma y del resultado positivo del referéndum".
"¿Serán leales al Rey...?"
Había llegado la hora de las lamentaciones, como la inexplicable de López
Rodó, votante de la Reforma, que se pregunta: ."¿Serán leales al
Rey los que no han sido leales a Franco?", o la de Carlos Arias
-que, por oponerme a ella, me llevó también ante la de lo penal del
Tribunal Supremo, por el artículo "Señor Presidente"-, que
en su trabajo "Por amor a España servicio al Rey", al
analizar las consecuencias lamentables del proceso, en el que participó
de forma tan decisiva, dice: "¿estarán tranquilos los que ayer
mismo juraban lealtad a unos Principios que han olvidado tan fácilmente?.”
Al
amparo de la reforma aprobada, toda ley anterior que se opusiera a
su espíritu podía considerarse sin vigor.
Por ello, el atentado del 18 de julio1976 contra el monumento al
Ángel la Victoria, levantado sobre un cabezo de las inmediaciones de
Valdepeñas, carecía de importancia; y el Partido Socialista, aún no
legalizado, celebró su Congreso en Madrid, y en Madrid tuvo lugar la
cumbre eurocomunista, sin que el Ministro de la Gobernación, Martín
Villa, tuviera nada que objetar.
Constituida
la Cámara, fruto de las elecciones de 1977, que polarizaron el voto en
UCD y en el PSOE, reduciendo a muy poco las aspiraciones de Fraga,
y marginando a las Fuerzas nacionales, se iniciaba el capítulo
constituyente, capítulo en el que el forcejeo por capitalizar el papel
de interlocutor de cara al socialismo, dio origen a
enfrentamientos, no ideológicos, sino tácticos, entre AP y UCD, y a
entendimientos entre los reformistas del franquismo, de una y otra
confesión, y socialistas y comunistas. Quienes se habían concertado
para, con una fórmula gramatical u otra, acabar con el Estado del 18 de
Julio, tenían que arrimar el hombro para consumar la obra y edificar el
Estado de las autonomías, Los pactos de la Moncloa, la amnistía, el
consenso, la Constitución, en suma, laica, antinacional, divorcista y
negadora del derecho a la vida -aun cuando su letra diga lo contrario-
fue aprobada y aprobada en 1978.
El slogan publicitario de Alianza Popular: "conservar lo valioso y
reformar lo necesario”, fue una estratagema política para desplazar a
las buenas gentes de España de un Sistema en que lo valioso era lo
necesario, a otro radicalmente distinto en el que al pueblo español le
están quitando aceleradamente lo necesario y lo valioso, porque lo que
en el fondo se quería, como aseguró Fraga, era "una Reforma
constitucional.", y lo constitucional es lo constitutivo, y lo
constitutivo es lo valioso y necesario que el señor Fraga ha
contribuido y contribuye a deshacer. Como prueba de ello, el
diario de Palma de Mallorca Ultima Hora, del 19 de noviembre de
1976, publicaba: "En el día de hoy, caduco y desarbolado el Estado
totalitario, han conquistado las fuerzas democráticas sus primeros
objetivos nacionales. El franquismo ha terminado. Cortes españolas.
Madrid, 18 de noviembre de 1976". He aquí la obra, que tuvo luz
verde con el voto de 425 procuradores franquistas.
Me
interesa subrayar, para que las cosas queden en su puesto, que
"Fuerza Nueva", antes y después de su investidura como
partido político, luchó con
|
|
| "La
Reforma -decía Fraga el 18 de mayo de 1977- la hemos
hecho los Franquistas..." |
|
todas
su fuerzas y
con procedimientos
moralmente lícitos contra el proceso que destruye a España como nación.
Por eso, nuestra conciencia está sumamente tranquila. Cuando Fraga,
siendo ministro del interior, dijo, a raíz, de los sucesos de Vitoria,
que todos éramos responsables, yo le repliqué, en el transcurso de uno
de nuestros actos, en Tale- do, que "Fuerza Nueva", y yo
personalmente, rechazábamos esa alegre imputación generalizada de
responsabilidad. |
Porque
es necesario decir que Fraga (que en "Godsa" pedía la entrega
a Marruecos de Ceuta y Melilla y el divorcio vincular, y en
"Reforma Democrática", el divorcio moderado, y en Alianza
Popular el divorcio para el matrimonio civil, olvidando que el
matrimonio es indisoluble no porque sea canónico, sino porque es
matrimonio), como abanderado del reformismo, afirma, desde su postura de
Centro y desde la fundación de su partido, que su propósito era
marginar y aislar a la extrema derecha (declaraciones a La Gaceta del
Norte y al Noticiera Universal), términos con los que, para
desacreditamos ante la opinión, se calificaba a quienes, como los
hombres y mujeres de "Fuerza Nueva", habíamos salido a la política
para defender un Estado, del que él y los suyos, y no precisamente
nosotros, habían sido embajadores y ministros.
Por
eso, nada puede extrañarnos el No rotundo de Fraga a un
entendimiento con "Fuerza Nueva", en las elecciones de 1977, o
en las de 1979 (véase su artículo "La Derecha posible",
publicado en ABC, en el que considera como tal -desdeñándonos-
a "una fuerza claramente democrática, progresista, constitucional,
capaz de dialogar con las demás fuerzas política.,... (que llegue) a
un pacto de Gobierno... con fuerzas auténticamente socialdemócratas";,
y menos aún en las de 1982, durante cuya campaña -a la que acudimos
sin más esperanza que la teologal- se utilizaron contra nosotros, desde
la insidia de un pacto clandestino, al anuncio de una retirada inminente
de "Fuerza Nueva", sin excluir, claro es, mi enfermedad gravísima
y la afirmación solemne de que votarnos era perder el voto, porque
seguro, seguro don Blas -como gritaba un panfleto repartido en el acto
de la Plaza Mayor, dos días antes de las elecciones- no saldrá
diputado.
"La
reforma la hemos hecho los franquistas "
La
obra de liquidación del Estado del 18 de julio -tal y como la entrevió
Carrero Blanco en su sueño cargado de profecías- se está consumando.
Para llevarla a término ha sido necesaria mucha habilidad por parte de
los coautores y mucha necedad e ingenuidad por parte de los que ahora se
lamentan. A la cita demoledora acudieron fuerzas políticas, sectores
católicos, grupos universitarios, instituciones económicas, en franca
colaboración con quienes, por principio y consecuencia, tenían, una
vez alcanzado el poder, que combatirlos sin piedad. Ellos lo han
querido; nosotros no.
Suárez,
en el colmo de la desvergüenza política, antes del referéndum de 15
de diciembre de 1976, para arrancar el sí del franquismo sociológico,
dijo en la televisión: "no ignoramos nuestro inmediato pasado, el
construido por la excepcional figura de Franco". Mediante la
Reforma "la asumimos con responsabilidad y recogemos su herencia
para perfeccionarla".
Pero
Fraga, en términos análogos, decía con idéntico fin, en Santander:
"El 18 de Julio es una gran fecha histórica y nadie puede dudar de
nuestra lealtad a esa fecha. Pero el 18 de Julio, como el 2 de mayo, no
es el fin de la Historia... Yo he sido reformista en los años 60 y lo
sigo siendo en AP. El reformismo es asumir lo pasado y superarlo"
(Ya,2l de mayo de 1977).
En
términos análogos, desde la Secretaría General del Movimiento, se
expresaba quien después sería subsecretario del Interior, Eduardo
Navarro Álvarez: "Me gustaría formar parte de la conjura de los
moderados, porque los moderados han sido los únicos que han hecho
progresar al país, desde el siglo XIX. Los exaltados y los
reaccionarios sólo han provocado males cuyo efecto ha durado hasta la
vuelta de los moderados o hasta que ha llegado alguien capaz de moderar
a todos".
Sin
embargo, unos y otros hicieron esta Reforma. "La reforma, decía
Fraga el18 de mayo de 1977, la hemos hecho los franquistas", es
decir, Arias, Fraga, los dos Suárez, Martínez Esteruelas, López
Bravo, López Rodó, Solís, Pío Cabanillas, Osario, Landelino..."
Por
eso, Jorge Trías, que estaba al tanto de todo, escribía en el Diario"
Barcelona de 6 de noviembre de 1974: "Son moderados, entre
otros, la derecha nacional, cuya figura más visible sería López Rodó
(por supuesto, si acepta el juego democrático). Son moderados los
grupos democristianos o demócratas de derechas que operan en el país,
tolerados o en las tinieblas. Es moderada la democracia social, los
grupos llamados "centristas" y el Partido Socialista Obrero
Español (así, con mayúsculas y todo, para destacarlo), que desde hace
poco está abierto a cualquier tipo de pactos. Son moderados. -¿por qué
no?- los comunistas, que recientemente se han reconciliado con Moscú...
En cambio, no son moderados aquellos que se autoexcluyen, como los
seguidores de Fuerza Nueva”.
®
Fuerza Nueva. 4 de Octubre de 1.983.-
